الأحد، 31 يناير 2010

سلام من سلام(*)




مهداة الى روح الحاج رضا مستو

بقلم علا محمد عبدالله بلسان حال ابنته فاطمة مستو


صمت متفان حجب اشعاري واتعب الحاني

غادر اترابي ورحل احبائي ووحدي بقيت اناجي...قد ادمي فؤادي..

ليت دموعي تعيدك او انيني يرجعك..

ليت الجرح يقاوم الأسى او يرجع الحضن والمأوى..

حبذا لو الصبر يعيد البسمة، يحامي عن اليتيم

لكن القوة في الكفاح

فاجتهدوا يا أخوتي..اجتهدوا عل الفقيد يعود...

سلام من سلام(*)

من العين المغرورقة بالاحزان..

اليك يا من عطيت وما بخل عطاؤك

اليك ايها الشافي للهموم وموقظ الضحكات

اليك يا صاحب اغاني الشتاء..

يا من علت روحه للسماء..

يا من جسده تحت الماء..

لك ابتاه فاضت الأشواق..

وطال الفراق..

سلام لجسدك الغارق في اعماق البحار !!

سلام لتضحياتك الغالية العابرة للبلاد..

طفتها كلها كاداً على عيالك..طالبا للقمة العيش..

لكن الثمن كان غالٍ غالٍ..

تركت ورائك الأيتام والقلب المكسور

تركت الغموض والسؤال "اين ابي..حبيبي؟؟

"ترى اباه اين ترقد الان؟؟

اتراك ترى عجائب الخلق في ذاك البحر المشؤوم ؟؟

أم ترقص مع هيجان الأمواج؟!!

مهلاً يا بحر الحتوف.. من أخذت منا الآن؟

اخذت الفؤاد الصافي.. والرضا والسلوان!!

محوت النظرات الحانية والعفة الظاهرة..

ودعنا العبير والنجوى..

ودعنا الأب المرتضى راح الحب وغادرت زفرات الأمان...

هنا على الشاطئ ترانا نحلق كالطيور نبحث عن الجواب قد اغلقت كل الأبواب!!!

نغني للحرية السمحاء نبدع اللهفة بالطرب..

فلنعزف سوياً للقدر..

مهلاً يا رضا فك قيود الكآبة عنا بعودتك..

امسح القلق عن وجنتينا..وارسم على الثغر آمال الحياة

من سلام* اليك التحية اينما كنت الآن..

اعلم ان البحر لن يخطف روحك ستظل ترفرف لتصنع الربيع سنظل عاكفين على الإنتظار مهما طال...

اباه اشتاقت لك السراء

اشتاقت لصوتك الأصداء

وتواضعت لك انوار السناء

اباه كثرت الأعباء..

وتناثرت الأهواء

ضاعت الأحلام في البيداء

اباه الولع تهاوى في الظلماء..

ابي متى تسدل الستارة السوداء

وتعصف لمحة المنى البيضاء

متى ينقضي الليل وتنشق اجفان الضحى في العلياء

ابي انا الظمآن الغارق في الوحشة والرعشة

فهل لي بشربة الماء؟؟؟

افاقتنا الصدمة يوماً دون انذار

تركتنا حيارى ورغم ذلك سننير الحياة بالآلاء

لأننا رضينا بالقضاء ..


(*)سلام: زوجة الحاج رضا




الثلاثاء، 26 يناير 2010

لا نقول الا ما يرضي الله.. انا لله وانا اليه راجعون


وكأنك كنت تودعني عند شرفة منزلك الجديد الذي جمعنا وجمع كل الاهل في تلك الليلة العاصفة الباردة.. تحدثني بكلماتك العذبة المملوءة في حناياها بكل الولع والعشق للعيال والاهل وحب الوطن..
كنت تدغدغ اذاني وتطربها باعذب الكلمات ومدى شوقك للعودة الى ربوع الوطن والاستقرار فيه .. قلت لي شهرين واعود للاستقرار بعد انهي كل شي هناك في الغربة.. كم كانت من كلمات حملت في طياته كل الامال والاحلام لكن للرحلة رقم 409 كان رأي آخر ، ولذاك اليوم العاصف والمشؤوم نعم المشؤوم فهو العاشر من صفر ، لذاك اليوم المشؤوم كان رأي اخر.. نعم وللقدر كان رأي اخر .. لا نعترض ابداً على حكم الله وقضائه.. لكن القلب حزين ابا مصطفى والعين دامعة حج رضا .. لقد كان اللقاء والفريق سريع وسريع..وليتنا عرفنا لكنا تزودنا من نور وضياء وجهك..
سنوات عمرك قضيتها هناك في الغربة متنقلاً من بلد الى بلد من غربة الى غربة ومن آه الى آهات كنت دائماً تخبرني عن صعوبة البعد عن العيال والاهل والوطن .. اذكر كلماتك جيداً في اخر محادثة قبل مجيئك الى لبنان الاخير والاخير .. كنت تقول كم هي صعبة نعم صعبة والف صعبة فلقد جئت سريعاً الى بلدك لافتتاح منزلك الجديد وان تفرح انت وعيالك بهذا البيت الكبير الكبير بقلبك الكبير..
لكن وللاسف كان الافتتاح الاول والاخير..
كيف لي ان ارثيك وانا والى الان لا ادري في مكان انت وفي اي ارض اخاطب روحك وانا متأكد انها تجول وتجول على الاحباء اخاطب قلبك الكبير عندما وقفت في تلك الليلة الاخيرة من العام 2009 ومنعتنا من الخروج من منزلك ورجوتنا ان نبقى هناك وكأنك كنت تعلم ربما بقرب الرحيل.. آه كم سيكون صعب الفراق..
العام الماضي فقدت اخي العزيز حسين وها انا اخسر اخي الثاني الذي ليس من امي لكنك بمعزة اخي فقد كنت انت وهو تتشابهان في كثير من الامور.. الايمان بالله .. الخوف على الاهل والعيال.. حب الاجتماع والسهر والسمر معهم .. عشقك للوطن وللاخوة والاصدقاء.. نعم ونعم .. لقد كان الفراق سريع..
كيف لي ان ارثيك وقد تركت في القلب غصة والف الف غصة .. اه منك ايتها الغربة وآه والف آه منك ايتها الطائرة التي لم تستطع ان تحمل همومك وثقل غربتك فسقطت في ذلك البحر وعلى امتار من الطريق الذي يربط بين بيروت والجنوب وكأنك تقول لها اتركيني هنا علّ كل المتوجهين الى بلدتي "البازورية" يقفون على الشاطئ يسلمون علي قبل اكمال المسير...
انه القدر انه القضاء ولا اعتراض على حكم الله..
رحمك الله يا حاج رضا وادخلك فسيح جنانه ايها الشهيد الكاد على عياله ..
نم قرير العين فعيالك عيالي واهلك اهلي .. رحمة الله عليك طبت حياً وطبت شهيداً كاداً على عيالك.. ولا نقول الا ما يرضي الرب .. حسبنا الله ونعم الوكيل وانا لله وانا اليه راجعون ...

الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون . صدق الله العلي العظيم

الأحد، 24 يناير 2010

اسماء الانبياء


اسماء الانبياء


آدم "اول الخلق"

Adam

تقسيم الإسم: آد- ئـَم

ومعناه (الأرض) وبالعبرية والعربية هو إسم عام للذكور، وهو أبو البشـر.


نوح

Noah

تقسيم الإسم: نوه – ياه

ومعناه "هادئ" وهو نوح بن لامك بن متوشلخ بن إدريس بن يرد بن مهلابيل

بن قينان بن آنوش بن شيث بن آدم وكان بين نوح وبين آدم ألف عام؛ فقد

سأل رجل النبي عن الزمن الذي كان بينه وبين نوح فقال نبينا "عشرة قرون"


إدريس

Enoch

تقسيم الإسم: آخ - نوخ

ومعناه (المُكرِّس) وهو أوَّل من خطَّ بالقلم وقد رفعه الله مكانا ً

علياً في السماء الرابعة


هود

Heber

تقسيم الإسم: هي - بير

ومعناه "رفيق" وهو هود بن شالخ بن أرفكشاد بن سام بن نوح,

وهود عند أهل الكتاب هو (عابر) وهو من الأنبياء العرب الذين

قال عنهم نبينا: "أربعة أنبياء من العرب هود وصالح وشعيب ونبيُّك

يا أبا ذر" وهو من العرب العاربة التي سبقت إسمعيل جدّ العرب ال مستعربة


صالح

Methuselah

تقسيم الإسم: بلا تقسيم

ومعناه من الصلاح وهو عكس الفساد أو الخراب.


لوط

Lot

تقسيم الإسم: لوط

ويعني (مُتَستِّر) يُشبه إسم (ناحميا) كما سيأتي لاحقاً, وكان لوط

ابن أخي إبراهيم


إبراهيم

Abraham

تقسيم الإسم: آب – راهام

ومعناه (أب رحيم) وكان إسمه من قبل (آبرام) أي (أب الأمم) ولإنه أوَّاه

كثير الجزع سمَّاه الله (إبراهيم) وهو أبو الأنبياء.


إسرائيل

Israel

تقسيم الإسم: إسرا – ئيل

و (ئيل) تعني الله و إسرا تعني (مكافح – مجاهد – مصارع – مقاتل – محافظ)

والأصوب هو (مجاهد الله) أي أنه الذي يجاهد لأجل الله وإسمه العبري هو

(ياعقوبي) أو (يعقوب) ومعناه (يَعقُب) أو (يَخْلُف) أي يحِّل محَّل.


إسحق

Isaac

تقسيم الإسم: شا-حَّك

وهو إسم عبراني من جزء واحد وينُطق بالعبرية (شاحاك) ويعني (ضحَّاك)

أو(ضاحك) وسمّي كذلك لإن سارة أمه لما بشّرتها الملائكة بأنها ستلد فصكَّت

وجهها وضحكت ل إنها إستغربت الموقف , فلما جاءها الولد تذكرت الموقف

وقالت: هو ولدي جائتني بشارته وأنا أضحك فأسميته ضاحك أي (إسحق)

وهو الأخ الغير شقيق للنبي إسمعيل عليهما السلام.


إسمعيل

Ishmael

تقسيم الإسم: يشيمع – ئيل

وهو يعني (يَسْمَع الله) وسمِّي بإسمعيل لإن هاجر عليها السلام لما طافت بين

الصفا والمروة طلباً لماء يسد ظمأ ابنها لم تجد ماء في أول ست أشواط؛ وفي

الشوط السابع إستجاب الله لها دعائها فقالت (يَسْمَع الله دُعائي) فمبالغةً لشكرها

ربها سمَّت إبنها (يَسْمَع الله) لتتذكر كيف سمع الله صراخها وهي تدعوه؛ وإسم

إسمعيل قريب جداً من إسم (شمويل) كما سيأتي لاحقاً إذ أن الإختلاف بين الإسمين

في تصريف فِعل (شَمَع) أي (سمع) بالعبري.


يوسف

Joseph

تقسيم الإسم: يوه – سف

ويعني ( يهوه يزيد ) ويهوه هو إسم من أسماء الله عند اليهود وبالتالي يكون معناه

) الله يزيد) أي أن الله يزيد كل خير من عنده؛ وهو ليوسف ابن إسرائيل

(يعقوب) من زوجته راحيل أو (ريتشل) وهو الذي سمّاه نبينا الكريم ابن الكريم ابن الكريم

ابن الكريم, يوسف بن يعقوب بن إسحق بن إبراهيم عليهم السلام أجمعين, ولكل مسمّى

من إسمه نصيب فلقد زاد الله جمال يوسف حتى قال نبينا(ص) أنه أعطي شطر الجمال.


يونس

Jonah

تقسيم الإسم: يوه - ناه

ومعناه (حمامة) وهو (يونان) عِند أهل الكتاب؛ وهو النبي الذي بعثه الله

تعالى لأهل نينوى بالعراق ولَـبُثَ في بطن الحوت ثلاثة أيام بلياليهن.


أيوب

Job

تقسيم الإسم: يو-هوب

ومعناه (مستقيم) أي الرجل المستقيم الذي يطيع الله تعالى على الدوام؛

وهو لأيوب بن موص بن رازح بن العيص بن إسحق بن إبراهيم وتجلَّت معنى الإستقامة

التي هي من إسمه في صبر أيوب على البلاء

الذي إبتلاه الله به.


شعيب

Jethro

تقسيم الإسم: لا يوجد

ومعناه (متفوِّق) وهو حما النبي موسى الذي زوجه إحدى بناته وسمِّي

(متفوِّق) لإنه كان بارع في رعاية الغنم منذ صغره.


موسى

Moses

تقسيم الإسم: موه – زيز

ويُنطق بالعبرية (موشيه) ومعناه (مُنقِذ) وبعد التدقيق والتمحيص في أصل

اللغة العبرية القد يمة وجدت أن (مُنقِذ) أقرب إلى (مخلِّص).


هارون

Aaron

تقسيم الإسم: آهـَ - ران

ومعناه (موطِن القوَّة) وقال أهل اللغة العبرية أن أصل الإسم يُحتمل أن يكون

قِبطياً وذلك لتأثر أم موسى وهارون عليها السلام بالبيئة المصرية

التي سكنت فيها بنو إسرائيل.


إلياس

Elijah

تقسيم الإسم: لاي - جاه

ومعناه (الرب إلهي) وهو إلياس بن عازر بن أليعازر بن هارون بن عمران

وكان هو النبّي المُرسل إلى قومٍ يعبدون صنما ً إسمه (بعل) وسمِّيت عليه

مدينة في لبنان شهيرة وهي (بعلبك).


يُوشع

Joshua

تقسيم الإسم: يوش – هو – ياه

وقد تسمّى به فتى موسى يوشع بن نون بن أفراييم بن يعقوب بن

إسحق بن إبراهيم الخليل الذي ذكره الله في سورة الكهف في قصة

الخضر في قوله {وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ

أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا} (60) سورة الكهف؛ومعناه ( يَهْوَه هو الخلاص)

و"يهوه" هو إسم من أسماء الله عند اليهود ولذلك تجد فرقة من

فرق النصارى تسمَّت ب إسم الذين زعموا أنهم شاهدوا الرب

لما كلّم الله موسى وهم (شهود يهوه), ومعنى إسم يوشع قريب

من إسم المسيح الآرامي (ياه – سوع) أو (يسوع) الذي يعني

(الله يخلِّص) وأيضا ً من (شيع – ياه) أو (إشعياء) والذي يعني

(خلاص الرب) و اليشع الذي يعني (الرب هو خلاصي) وتصريف فعل

"الخلاص" في كل هذه الأسماء يدل على تعلُّق بني إسرائيل بالخلاص

الحقيقي أو الـ Salvation الذي كانوا ينتظروه على يد مسيّا وقد وقع

على يد النبي محمد (ص) الذِّي جاء بشريعةٍ تقوم بكتابٍ يهدي إلى الحق

ويخلِّص الناس من عبادة العبيد لعبادة رب العباد وبسيفٍ ينصر الله به

أولياؤه على أعدائه.


اليسع

Elisha

تقسيم الإسم: إيلي – ياه – شاع

ومعناه (الرب مخلِّصي) وهو ابن عم إلياس وقد خلفه في تأدية الرسالة لأهل بعلبك.


ذي الكفل

Ezekiel

تقسيم الإسم: زيكي - ئيل

ومعناه ( قوَّة الله ) وكما ذكرت سابقاً فإن (ئيل) تعني الله؛ والنبي ذو

الكفل هو نفسه (حزقيال) عِندَ أهل الكتاب وهو من الأسرى الذين أُخذوا إلى بابل العراق

لما حصل السقوط الأول لأورشليم (بيت المقدس) 580 سنة قبل الميلاد.


داوود

David

تقسيم الإسم: داي – فود

ويُنطق (دافييد) أيضا ً ويعني ( المحبوب) وسمُّي بالمحبوب للرواية الثابتة

عن أن آدم رأى من ذريته شاب أشقر الشعر وأزرق العين فقال: يا رب من هذا؟ فقال الله:

هذا ولد من ذريتك, فقال آدم: وكم يعيش؟ فقال الرب: يعيش ستِّين عاماً,فقال آدم:

أي ربِّ أنسئ له من عمري أربعين عاماً ففعل الله تعالى,فعاش نبي الله داود مائة

عام تامة لإن آدم أحبَّه عن غيره فسُمِّي محبوباً.


سليمان

Solomon

تقسيم الإسم: شال – موه

معناه (رَجل سلام) و (شال) إختصار (شالوم) أي سلام وينطق أيضاً

(سولومون) وقيل أن سمكة (السلامون) سميت على إسم الملك

سليمان لإنها "مسالمة" من بين باقي الأسماك.


شَمْويل

Samuel

تقسيم الإسم: شَم – يو – ئيل

ومعناه "سَمِعَ الله" وقد خرَّجت سابقاً معنى (إسمعيل) ومعناه "يَسمع الله"

والإسمان متشابهان جداً, و شمويل عند أهل الكتاب هو (صموئيل) وكان قاضياً

ونبيّاً وهو الذي مَسَح داوود مَلِكاً على إسرائيل في وقت طالوت, وهو الذي ذكره

الله تعالى في قوله: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلإِ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ مِن بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُواْ

لِنَبِيٍّ لَّهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُّقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللّهِ} (246) سورة البقرة .


آرمياء

Jeremiah

تقسيم الإسم: جاري – ياه – ماي – ياه

ومعناه (الرب يرفعني) والياهات المقدمة هي مقسمات بالعبرية لتمجيد

الرب سبحانه وتعالى.


إشعياء

Isaiah

تقسيم الإسم: شيع- يوه

ومعناه (خلاص يهوه) وهو إشعيا بن آموص ويُعَّد سِفره في العهد

القديم من ركائز الأدب العبري.


ناحميا

Nehemiah

تقسيم الإسم: ناحيم - ياه

ومعناه (المعزِّي) وهو شبيه بالإسم الذي أطلقه المسيح في إنجيل يوحنا

عن الفاراقليط؛ وعِند أهل الكتاب يُنطق (نحميا) وهو النبي الذي كُلِّف

بقيادة اليهود إلى أورشليم (بيت المقدس) بعد النفي.


هُوشَياع

Hosea

تقسيم الإسم: ها-شيع

ومعناه (الخلاص) وسبق أن قلت في إسم ال نبي (إشعياء) في تقسيم الإسم

أن "شيع" تعني خلاص والهاء في اللغة العبرية تحل مكان

(الـ) التعريفية وهو

من أنبياء بني إسرائيل وعِند أهل الكتاب هو (هوشع).


يوئيل

Joel

تقسيم الإسم: يوه - ئيل

ومعناه (يهوه هو الله) وسبق أن قمت بتعريف (يوه) أنها إختصار

(يهوه) وأن (ئيل) هي الله بالعبرية فتكون مجتمعة: يوئيل, وبه

حُب إثبات أن يهوه هو الله.


صِفاني

Zephaniah

تقسيم الإسم: زيفا - نييه

ومعناه (الله يَسْـتُر) ودلالة التسمية أن الله يستر على العبد طالما

ستر العبد على نفسه وهو عند أهل الكتاب (صفنيا).


حبقوق

Habakkuk

تقسيم الإسم: هاب - اكوك

ومعناه (يُعانِقْ) وإسمه هو نفسه عند أهل الكتاب.


عُزير

Ezra

تقسيم الإسم: إيزير-ياه

ومعناه (مُساعِد) وهو الذي قال عنه بعض يهود أنه إبن الله لإنه

أعاد كتابة التوراة من غير وحي بعد سبي اليهود ببابل وهو الذي

أماته الله مائة عام ثم أحياه وتلا بيانه في قوله {أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى

ق َرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىَ يُحْيِي هََذِهِ اللّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا

فَأَمَاتَهُ اللّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ

يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ

وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ

نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى

كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} (259) سورة البقرة.


دانيال

Daniel

تقسيم الإسم: داني-ئيل

معناه (قضا الله) أي حَكَم؛ و (ئيل) كما ذكرت تعني (الله) كـ(بيت ئيل)

التي تعني (بيت الله) و (دان) تعني قضى وهو من القضاء أي الحكم

وليس القضاء مُلازِم القدر.


زكريا

Zachariah

تقسيم الإسم: زاك – آه – راي – ياه

ويعني (الله ذُكِر) وأول جزء من إسمه (زكر) توافق الكلمة العربية (ذِكر)


يحيى

John

تقسيم الإسم: يو – حن َّه

ويعني ( حَنوُن ) وأول من تسمَّى بهذا الإسم هو يحيى بن زكريا ثم تسمَّى

بعده مباشرةً أحد أنشط تلاميذ وحواريي المسيح , وعِندَ أهل الكتاب يحيى

هو (يوحنَّا) ولذلك يفرِّق أهل الكتاب بين يحيى

النبي وبين يحيى التلميذ بقولهم عن الأول

(يوحنا المعمدان) الذي تعمَّد بالماء المقدسة بنهر الأردن.


عيسى

Jesus

تقسيم الإسم: ياه - شوع

ويعني (الله يُخلِّص) وعِند النصارى هو(يسوع) وكان لسان المسيح

آرامياً وكان إسمه بالآرامية القديمة (ياشوا), ولما دخلت النصرانية

اليونان سمُّوه (إيسوس) ولما دخلت بلاد العرب صار (عِيسَى)


محمد صلى الله عليه وآله وسلم

Mohammed

من صفة الحمد وهو الذي يحمد ثم يحمد ثم يحمد, فلا يحمد مرة واحدة فقط من عظمة أفعاله, إنما يحمد كثيرافصار محمدا.

وأيضا (أحمد) هو أحمد الحامدين على الإطلاق فلا أحد يحمدالله مثله وهو

آخر الأنبياء والمرسلين والمرسل للثقلين وأفضل البشـروشفيع الأمة يوم المحشر

وهو خير من وطأت قدماه الأرض، والكلام والشرح يطول في النبي المصطفى

السبت، 23 يناير 2010

نذر حرب ام فقاعات اعلامية حربية اسرائيلية


في وقت تجهد المواقع الالكترونية والصحف العبرية في نقل الاخبار المنتقاة من هنا وهناك عن شيء ما يلوح في الافق لحرب مقبلة بين اسرائيل وحزب الله والتحذير من تداعيات ذلك على كل الاصعدة، نقلت اذاعة العدو الصهيوني اليوم عن الوزير الاسرائيلي يوسي بيليد ان اسرائيل تتجه الى مواجهة جديدة مع حزب الله في الشمال (شمال فلسطين المحتلة)، مضيفاً انه لا يدري متى ستندلع كما كان الحال في حرب لبنان الثانية بحسب تعبيره.
وقال الوزير الصهيوني ان حزب الله هو جزء من الحكومة اللبنانية الا انه ليس لها اي تأثير عليه، وهدد بيليد من مدينة بئر السبع انه إذا نشبت الحرب في الشمال فان لبنان وسوريا ستتحملان المسؤولية.

لكن الوزير الصهيوني بيليد اعترف بفشل حرب لبنان الثانية، وقال «حقاً حصل فشل». ولكنه لا يحمل مسؤولية هذا الفشل لشخص بعينه ويرى أنه ناتج عن تراكمات سنوات طويلة. وقال إن الفشل يعود إلى سنوات طويلة سبقت الحرب. منذ أن تقرر تقليص القوات البرية، وسيادة الاعتقاد بأنه يمكن تحقيق حسم عسكري في المعركة عن طريق الصواريخ وسلاح الجو. وأضاف قائلاً: لا يمكن إلقاء المسؤولية على شخص واحد ، لا رئيس الأركان السابق دان حالوتس ، وليس أي أحد آخر.


وامام التهويل الصهيوني والفقاعات الاعلامية الحربية لفت مسؤول منطقة الجنوب في حزب الله الشيخ نبيل قاووق الى ان العدو الاسرائيلي يريد زرع الخوف في لبنان وتعويض حال الاحباط ومرارة الهزيمة التي تكبدها في تموز/يوليو من العام 2006. ورأى الشيخ قاووق في كلمة له في احتفال تأبيني في الجنوب اللبناني ان العدو الذي يريد من خلال المناورات والحشود تغيير المعادلة القائمة مع المقاومة يدرك انه لا يزال في قعر الهزيمة لأن اي مواجهة قادمة ستكون معبراً حقيقياً للنصر القادم للمقاومة.

وفي سياق غير بعيد عن التهويل الصهيوني والفقاعات الاعلامية كما يحلو للبعض ان يسميها قال محللون لصحيفة "واشنطن بوست" اليوم بأن حزب الله لجأ إلى إعادة نشر صواريخ بعيدة المدى في شمال لبنان وسهل البقاع، في خطوة اعتبروا انها تهدد بتوسيع مجال أي نزاع مستقبلي بين الحزب وإسرائيل ليصبح حرباً بين بلدين.
ورأت الصحيفة ان إعادة تسليح حزب الله ونشر صواريخه يؤشر إلى ان الاشتباك المقبل مع إسرائيل لن يتركز على الحدود وإنما سيمتد إلى داخل لبنان ويشكل تحدياً للجيش والحكومة اللبنانية.

وكان وزير الحرب الاسرائيلي ايهود باراك قد اطلق خلال جولة حدودية الاسبوع الماضي تصريحات عابرة للحدود حيث دعا العسكريين الصهاينة الى البقاء في جهوزية ويقظة كبيرتين على الرغم مما وصفه بحالة الهدوء السائدة على طرفي الحدود، لكنه وكالعادة حمل الحكومة اللبنانية المسؤولية عن اي تصعيد ونصح حزب الله بعدم محاولة خرق هذا الهدوء الذي قال انه في مصلحة الطرفين.

وقد كتب الكاتب البريطانى روبرت فيسك فى مقاله له هذا الاسبوع في جريدة الإندبندنت، عن ما قال انه استعداد كل من إسرائيل وحزب الله لحرب قادمة، على الرغم من الهدوء الذى يبدو ظاهراً على الحدود.
وقال الكاتب إن دلالات هذه الحرب القادمة بدأت مع إعلان إسرائيل عن إقامة سياج مكهرب على حدودها، ثم استخدام التراب لتحديد آثار الأقدام وإقامة طريق معبد ثم سياج مكهرب آخر، وفى النهاية زرع عشرات الأفدنة بالأشجار وليست الدبابات.
وتحدث فيسك عن سيناريوهات جديدة للحرب وتساءل عن رد فعل إسرائيل إذا تمكن مقاتلو حزب الله من دخولها، وأجاب قائلاً: إن القادة العسكريين الإسرائيليين يتحدثون عن هذا الأمر فى الصحافة الإسرائيلية. فإذا تمكن حزب الله من الدخول إلى مستوطنات إسرائيلية مثل نهاريا أو كريات شمونة وإعلانه تحرير جزء من أرض فلسطين التاريخية، فإن إسرائيل ستقوم بتفجير أراضيها لإخراج قوات حزب الله.
ويرى فيسك، أن الأمر ليس مجرد لعبة، فإسرائيل تريد أن تنتقم من حزب الله الذى أذل جيشها فى حرب 2006.

ويأتي ذلك كله في وقت اجرت الجبهة الداخلية في كيان العدو وفي اطار التدريبات المكثفة تحسباً لاي حرب محتملة، اجرت مناورة هي الاكبر في تاريخ الكيان على محاكاة هجوم بيولوجي وشملت مدن كبرى كتل ابيب ورمات غان وحولون.

وهنا رابط التقرير:

http://almanar.com.lb/NewsSite/NewsDetails.aspx?id=121115&language=ar



الخميس، 21 يناير 2010

الفجل الأبيض والاحمر

الفجل الابيض
( يذيب الدهون ويخلصك من سمنة الأرداف )


يعتبر د. ( كريس سميث ) مستشار التغذية ومن أكبر أنصار الدعوة للتغذية النباتية كأسلوب غذائي للاستمتاع بالرشاقة والحيوية .. وقد قام بعمل دراسات على معظم الأغذية النباتية لمعرفة تأثيرها وأثرها على أنسجة الجسم وتوصل إلى عدة حقائق مذهلة

( الفجل الأبيض )
يأتي في مقدمة الأغذية التي يوصى بها في برامج إنقاص الوزن الزائد.
حيث ثبت أن (الفجل الأبيض ) يساعد على إذابة الدهون الزائدة والتخلص منها و بالتالي المساعدة في إنقاص الوزن الزائد .. وتعتبر سمنة ( الأرداف ) من أكثر المشاكل التي تؤرق المرأة ذات الوزن الزائد

وثبت أن ( الفجل الأبيض ) يساعد في حل هذه المشكلة عن طريق المساعدة في إذابة الدهون في تلك المنطقة ..
وأكد ( كريس سميث ) أن الخضراوات الورقية تعتبر وسيلة فعالة لإنقاص الوزن الزائد ، لذلك ينصح خبراء التغذية بألا تقل كمية الخضراوات الورقية عن 25-35% من إجمالي كمية الوجبات الغذائية سواء كانت تؤكل طازجة أو مسلوقة أو مطبوخة على أن يمثل ( الفجل الأبيض ) جزءاً من هذه النسبة لما له من تأثير فعال في التخلص من الدهون وخاصة منطقة ( الأرداف).
كذلك يمكن تناول ( الخضراوات الطازجة ) بين الوجبات الغذائية دون خلل بالمحتوى السعرى المتناول يومياً، حيث إن وجود تلك الأغذية الغنية بالألياف وخاصة ( الفجل الأبيض ) يسهل عمليات حرق السعرات والدهون الزائدة وخاصة بمنطقة ( الأرداف)

اما الفجل الأحمر


فانه مفيد جداً للمصابين بالأنيميا .. لأنه شديد الغنى بالحديد .. ومفيد كذلك للمصابين بالأمراض الجلدية .. لاحتوائه على مادة الكبريت المهمة للجسم ..
ومفيد كذلك للمصابين بأمراض المرارة والنقرس .. لقدرته الفائقة على إذابة الدهون والأملاح .. وكذلك مفيد جداً لتقوية الشعر ..!

لذلك أكثروا من تناوله .. ليكون شعركم رائع الجمال .. وذلك لأنه يحتوي على كلٍّ من .. اليود .. والكبريت .. والماغنيسيوم .. والرافينول .. وكذلك يساعد على تحسين لون الجلد .. وإعطاءه رونقاً وصفاءً ..

( الفجل الأبيض ) وصحة الأسنان ..
كما هو معروف فإن رائحة ( الفجل ) اللاذعة تفتح الجيوب الأنفية .. وقد توصل العلماء إلى أن أكله قد يساعد في الوقاية من السرطان ..
والآن يقول العلماء إنه ربما يساعد كذلك في منع ( تساقط الأسنان )
وقال أحد الباحثين ( اليابانيين ) إن نفس المكونات الكيميائية التي تعطي ( الفجل )
مذاقه الحراق ورائحته النفاذة توقف نمو الميكروبات ( المسببة للتسوس )
وأشار إلى أن ( الفجل ) يحتوي على مادة ( ايسوثيوسياتاتس ) التي تكبح نشاط أنزيم يلعب دورا مهما في تكون طبقة الجير على ( الأسنان) ومن الجدير بالذكر هنا أن ( الفجل ) يحظى بسمعة طيبة منذ فترة طويلة على انه يمنع ( جلطات الدم الخطيرة ) ويقلل احتمالات الإصابة ( بالسرطان ) الله يبعدنا وإياكم عنه إن شاء لله
وانه مفيد أيضا في مكافحة ( الأزمات الربوية)